Мастер Антон Чеварзин Антикварная икона "Богоматерь Казанская" в серебряном окладе

014375

1890г.
Россия. Москва.
Дерево, темпера, левкас; оклад - серебро 84 пробы, золочение
Ширина:22,5см
Высота:27см
Цена:250 000руб.
Размеры в киоте - 37,5 х 33 х 7 см
Клейма: "Георгий Победоносец, поражающий змея" (Московский герб"; "84" (проба серебра); "Л.О/ 1890" (неизвестный пробирный мастер (1890-1895) с указанием даты); "А.Ч" (мастерская Антона Чеварзина, 1853-1897-е гг.)

Казанская икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых икон, она является одним из самостоятельных иконографических типов богородичных икон в России. Иконографически Казанскую икону принято относить к сокращённому огрудному варианту Одигитрии. Такие иконы восходят к первообразу, хранившемуся во Влахернском храме в Константинополе. Богородица изображается погрудно, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго фронтально, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим жестом. Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля по юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры. До 1630-х годах икона почиталась в Казанской епархии.

Будущий патриарх Гермоген, святитель Московский, в 1594 году, будучи митрополитом казанским, составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Если верить этому источнику, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: исцелились двое слепых, участвовавших в процессии. В 1579 году список с Казанской иконы был отправлен в Москву царю Ивану IV (Грозному). Однако её общенациональная известность и почитание связаны с событиями Смутного времени. Когда под стенами Москвы, занятой интервентами, стояло в 1611 году первое ополчение, протопоп казанского Благовещенского собора привёз список с главной святыни своего родного города. Казаки встретили образ без должного почтения, что описано в «Новом летописце» 1630-х годов. Тем не менее именно его помощи приписывалось то, что ополченцы отбили у «литвинов» Новодевичий монастырь. Осенью того же года протопоп находился с иконой в Ярославле в ожидании возможности сплавиться вниз по Волге в Казань. Прибывшая в это время из Нижнего Новгорода рать князя Дмитрия Пожарского (второе ополчение) «пожелала иметь икону с собою, а в Казань послали список с неё».

Икона в киоте

Клейма: "Георгий Победоносец, поражающий змея" (Московский герб"; "84" (проба серебра); "Л.О/ 1890" (неизвестный пробирный мастер (1890-1895) с указанием даты); "А.Ч" (неизвестный мастер)

Иконы: Божья Матерь

АНТИКВАРНАЯ

Мастер Антон Чеварзин Антикварная икона "Богоматерь Казанская" в серебряном окладе

АНТИКВАРНАЯ