Старинные иконы XIX века: что бывает в продаже и как определяется дата

Иконы — самый большой раздел галереи: 466 предметов. Подавляющее большинство из них — XIX век: 347 икон. Ещё 58 относятся к XVIII столетию, 34 — к началу XX века, десять — к XVII веку и по нескольку штук к XVI и XV. То есть, когда человек ищет «старинную икону», он с высокой вероятностью смотрит именно на XIX век, и полезно понимать, чем этот пласт устроен.

Точная дата или век

В карточке датировка записана словами, и формулировки означают разное. Самая частая запись в разделе — просто «XIX век» (93 иконы), затем «Конец XIX — начало XX вв.» (66), «Вторая половина XIX века» (54), «Начало XX века» (31), «Конец XIX века» (28), «Середина XIX века» (22), «Первая половина XIX века» (21).

Это не уклончивость: у иконы без оклада и без подписи мастера редко есть основание для более точной даты, и осторожная формулировка честнее выдуманной.

Но у 44 икон собрания дата стоит с точностью до года — от 1760 до 1900. Почти всегда это иконы в серебряном окладе, и год берётся не из воздуха.

Откуда берётся год: клейма на окладе

Русский серебряный оклад клеймился, и в клейме, кроме герба города и цифры пробы, стоят инициалы пробирного мастера, а часто и сам год. Описания предметов в галерее эти клейма расшифровывают построчно — такая расшифровка есть у 168 икон раздела.

Как это выглядит на практике. У иконы «Святой Георгий Победоносец» 1863 года клейма читаются так: «Георгий Победоносец на коне, поражающий копьём дракона» — московский герб, применявшийся с 1856 года; «84» — цифровое обозначение пробы серебра; «А.С / 1863» — пробирный мастер А. Свечин, работавший в 1862–1875 годах, с датой; «ПР» — инициалы неизвестного мастера-ювелира. Тот же Свечин стоит и на окладе «Спаса Нерукотворного», но уже с датой 1864, а мастером там значится М. Н. Фетисов, работавший в 1849–1860-е годы.

У «Видения Сергия Радонежского» 1871 года клейма дают пробирного мастера Виктора Савинкова (1855–1888) и неизвестного ювелира «А.Е». А на окладе Курской-Коренной иконы «Знамение» 1835 года к московскому гербу с датой и пробе 84 добавлено именное клеймо «САЗИКОВЪ» — фирмы П. Сазикова — и клеймо пробирного мастера Николая Лукича Дубровина, работавшего в 1822–1855 годах.

Так что дата на карточке иконы в окладе — это дата оклада. Сама доска может быть старше; в хорошем описании это оговорено отдельно.

Где написана и насколько велика

Место указано далеко не у всех: у 261 иконы строки «место» нет вовсе. Из тех, где она есть, 137 приходится на Москву, 20 — на Палех, 13 — на Петербург, дальше единицами идут Ярославль, Кострома, Мстёра, Тверь, Гуслицы, Ветка, Невьянск, Троице-Сергиева Лавра, Русский Север, Поволжье, Нижегородская губерния, Одесса.

Размер в разделе распределён очень неравномерно, и в этом есть логика. 244 иконы имеют высоту от 20 до 32 см, ещё 142 — от 32 до 45 см: это домашний, «красный угол», самый ходовой формат XIX века. 44 иконы — 45–70 см, пятнадцать — 70–100 см, и только семь перешагивают метр. Крупнее всего в собрании палехское «Введение Богородицы во храм» середины XIX века: 143 см в высоту при ширине 53,5 — пропорция сама по себе говорит, что вещь стояла в иконостасе, а не на полке.

Палех в собрании представлен и более камерными вещами — например, иконой «Михаил Архангел, святая Екатерина, Фёдоровская Божья Матерь, преподобный Михаил Клопский» начала XIX века размером 44,5 × 37,5 см, написанной темперой по левкасу с сусальным золочением.

Из чего сделана

Материал в карточке перечисляется слоями: дерево — доска, левкас — грунт, темпера — краска, иногда паволока (ткань между доской и грунтом) и золочение. Самая частая запись раздела — «дерево, темпера, левкас» (65 икон), затем «дерево, темпера, левкас; оклад — серебро 84 пробы, золочение» (45). Реже встречается масло: в XIX веке им писали «живописные» иконы, ориентированные на академическую манеру, — например, парные «Благовещение».

Проба на окладах в разделе всего одна: 84. Она стоит у 183 икон, у остальных 283 оклада либо нет, либо он не серебряный.

Что смотреть в карточке

• Год против века. «1882 г.» у «Святой мученицы Елизаветы и Иоанна Крестителя» — это прочитанное клеймо. «Вторая половина XIX века» — оценка по стилю и технике.
• Две даты сразу. Записи вида «1857 г. Середина XIX века» у «Троицы Ветхозаветной» означают точную дату оклада внутри более широкой датировки самой иконы.
• Город в клейме и город написания — разные вещи. Оклад большого «Николая Чудотворца» 1839 года сделан в Петербурге; это не значит, что там же написана доска.
• Экспертиза. Из 466 икон раздела заключение приложено к 34.

Весь раздел целиком — старинные иконы.